((وب سایت زبان و فرهنگ تالش))

گفتمانی منطقی پیرامون زبان،هویت و فرهنگ تالشی

صفحه‌ای مجازی برای علاقه‌مندان به مطالعه فرهنگ، هویت و زبان تالشی و آشنایی با قوم تالش به‌عنوان یک قوم اصیل ایرانی از روزگاران بسیار دوردست...
این وبلاگ با کد رهگیری 43965145 در سایت ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت گردیده است.
رایانامه: taleshi95@gmail.com

گروه تلگرامي زبان و فرهنگ تالش


گروهي به منظور گفت وگو پيرامون زبان و فرهنگ تالش؛ صفحه اي براي علاقه مندان به مطالعه تاريخ و فرهنگ تالش بزرگ
لينک دسترسي:

این گروه موقتاً از دسترس خارج می باشد


جغرافياي منطقه تالش نشين

منطقه قومی تالش که یکی از نواحی ایرانی محل سکونت قوم تالش است با مساحتی حدود ۲۳۷۳ کیلومتر مربع که در شمال غرب گیلان قرار دارد، یک سوم خاک استان گیلان را تشکیل می‌دهد. این شهرستان که نام خود را از قوم تالش گرفته و به استناد منابع و شواهد بسیار، بازمانده اقوام کادوس باستان و از همسایگان دیرین قوم گیل می‌باشد، از غرب به استان اردبیل از شمال به آستارا و از جنوب به رودبار و از شرق به دریای خزر و انزلی محدود شده و شامل شهرستانهای آستارا، تالش، ماسال،شاندرمن، رضوانشهر، صومعه سرا ،فومن ،شفت می‌باشد، همچنین جمعیت زیادی از تالشان در رشت و امام زاده هاشم و رودبار استان گیلان ساکن می‌باشند. علاوه بر این مردم مناطق عنبران (از توابع شهرستان نمین) و شاهرود و کلور (از توابع شهرستان خلخال) در استان اردبیل نیز تالش هستند.

تالش از سه جهت به کوههای تالش که ادامه رشته کوههای البرز هستند و از طرف دیگر به دریای خزر منتهی می‌شود. کشف آثار تمدن ۴۵۰۰ ساله در ییلاق (نوه دیی) تالش جلوه‌های بیشتری به این منطقه خوش آب و هوا داده‌است. همین تاریخ پرافتخار باعث شده تا سالشمار کادوسی مبدأی خود را سال ۱۵۵۸ قبل از میلاد قرار دهد.

مردم تالش به زبان تالشی تکلم می‌نمایندکه نزدیکترین زبان به زبان اوستایی می‌باشد. بخش اعظمی از تالش طی عهدنامه‌های گلستان و ترکمانچای از آن جدا شده و به روسیه ملحق شدند و هم اکنون تحت حاکمیت جمهوری آذربایجان می‌باشد.

شرايط اقتصادي و اجتماعي تالشان

از محصولات توليد شده در تالش مي‌توان به برنج، توتون و مرکبات وچاي اشاره کرد. اين تنوع و فراواني محصولات سبب شده که تالش بازارهاي هفتگي پررونقي داشته باشد. از آن جمله مي‌توان به يکشنبه بازار چوبر که اختصاص به معاملات دام دارد، پنجشنبه بازار شاندرمن که در آن انواع نهالها، دست ساخته‌هاي پشمي و نخي و فراورده‌هاي محلي مواد غذايي عرضه مي‌شود همچنين مي‌توان به چهارشنبه بازار رضوانشهر و پنجشنبه بازار تالش وسه شنبه بازار فومن اشاره کرد که در آن اغلب زنان و مردان با لباسهاي محلي حاضر شده و محصولات منطقه‌اي خود شامل برنج، انواع سبزيها و ميوه‌هاي درختي را به فروش مي‌رسانند.

شاليزارهاي تالش با چشم انداز زيبا - کاخ سبز سردار امجد در هشتپر تالش- کاخ مير احمد خان تالشخان اف در لنکران (مرکز تالشخانات در قرن ??وجدا شده از ايران)- جاده گيسوم تالش - پارک ملي هيراکانا واقع در جمهوري آذربايجان مابين آستارا و لنکران -ياناربلاق يا چشمه سوزان در منطقه آرچيوان نزديک آستاراي جمهوري آذربايجان و روستاي تاريخي نوا ديي و ييلاق مريان وشهرک تاريخي ماسوله ودژتاريخي قلعه رودخان فومن واماکن زيارتي شاهزاده ابراهيم شفت، که همه ساله پذيراي ميليونها ايراني و جهانگرد مي‌باشد ديده مي‌شود. جاده‌هاي تالش در ايران از بالاترين درصد تصادفات (طبق آمار منتشره از راهنمايي و رانندگي ايران) برخوردار است.

سرزمین تالش











تالشان در امتداد کادوسان

کادوس ها يا کادوسيان که در منابع تاريخي قديمي آن را کاتي شان يا کاتوزيان مي گفتند از قبايل مهم ومستقل بوده اند و تالش هاي کنوني بر اساس منابع تاريخي همان کادوسي ها هستند که اکنون در غرب گيلان و شرق اردبيل حضور دارند و در گذشته از نظر سياسي قدرت مسلط منطقه را تشکيل مي دادند و زندگي آنان بيشتر بر مبناي نيمه شباني استوار بود، اما با توسعه ي کشت غلات در ناحيه تالش و پاره اي از کشت هايي مانند چاي و توتون در فومنات شکل زندگي آنان تغيير يافت و به يکجا نشيني تبديل شد . گفته مي شود کادوس يوناني شده کلمه تالوش است که در قرون بعد طالش يا تالش شده است .نامي که يوناني ها بر مردم سرزمين گيلان يعني گيل ها نيزداده اند .

امروزه منطقه قومي تالش در يک موقعيت قوسي شکل از رودبار به سوي کوه هاي تالش تالنکران جمهوري آذربايجان کشيده شده است وتازمان ملحق شدن بخشي از قوم تالش به روسيه در قرار داد گلستان ،تمام تالش ها در ترکيب ملي قرار داشتند

تولش کيله(دختران تالشي)
آخرين نظرات

۳۱ مطلب با موضوع «فرهنگ تالشی» ثبت شده است

سه شولون به سه شب وسط تابستان یعنی ١٤-١٥-١٦ مرداد ماه که دمای هوا در این سه شبانه روز بسیار بالاتر از سایر روزهی تابستان به همراه شرجی طاقت فرساست ،گویند.
علت نامگذاری سه شولون  که تالشان این سه شب را خطرناک دانسته و به ییلاقات می رفتند از  قرار زیراست :
سینه به سینه از بزرگان نقل شده است در ادوار گذشته بعلت گرم شدن بیش از حد کره زمین وعدم بارش باران (بخیل شدن آسمان نسبت به زمین ) وآب شدن یخهای قطبی و پر آب شدن رودخانه  وولگا وافزایش شدید آب ورودی های دریای خزر، اکثر قسمتهای پست و هموار حاشیه خزر بویژه جلگه گیلان و منطقه تالش زیر آب می رفت و زندگی تالشان بنا به موقعیت منطقه در فصل زمستان در جنگل و مناطق پست ودر تابستان در ارتفاعات ییلاقی سپری می شد.
آنان که از تمکن مالی خوبی برخوردار بودند بطور دایم ساکن ییلاقات بوده اند.
پس از گذشت زمان پیشروی آب در جلگه گیلان و اتمام دوره بارندگی ، مجداداً یخ زدن قطب شمال شروع شده وعقب نشینی آب خزر آغاز می شد. مجددا تالشان به حاشیه خزر یعنی همواری روی آورده ومشغول کشت برنج می شدند.
با عقب نشینی  آب از جلگه خزری کماکان عمق آب سفره زیر زمین و رطوبت  در همواری گیلان بالابود.
قسمتهایی از منطقه که امکان برگشت آب نبود  به صورت مرداب و  باتلاق باقی می ماند .
با توجه به اینکه امکانات رفاهی مانند سیستم های برودتی و سرمایشی  و آب آشامیدنی خنک به دلیل نبود برق مهیا  نبود و مردم به ناچار مجبور به استفاده  از آب نهر وچاه  نسبتا غیر بهداشتی  بودند.
اکثر مردم روزهای گرم را در ییلاق سپری می کردند ، ولی عده ای نیز در این سه شبانه روز که شدت گرما و رطوبت  در اوج خود قرار داشت جهت حفاظت از مزارع برنج  مجبور به سکونت  سه شولون در جلگه بودند ، گرما زده شده و مبتلا به تب شدید می شدند و حتی کسانی  جان خود را از شدت گرما و شرجی از دست می دادند.
  گذشتگان علت مرگ و میر و بیماری در این فصل سال در جلگه گیلان  را  گرمای شدید  سه شبانه روز دانسته و آنرا سه شولون نام نهاده و توصیه کرده اند احدی  دراین سه شب در جلگه  نمانده وبه ییلاق برود.
گرمی شدید باعث تب  شدید شده و با توجه به اینکه تب فصل گرما به مراتب خطرناکتر از تب فصل سرماست .این موضوع یکی از علل حساسیت تالشان قدیم به  سه شولون بوده  است.


تهیه و تنظیم: فرمانعلی پاسبان چوئه ژیه

انتشار یافته در کانال کانال چوئه ژیه


۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۱۸ مرداد ۹۵ ، ۰۸:۰۷

به نام خدا
(بازنگری در چگونگی برگزاری جشنواره های فرهنگی هنری و ورزشی شهرستان رضوانشهر)
با احترام به همه ی کسانی که در برگزاری جشنوارهای ییلاقات رضوانشهر، تلاش صادقانه ای دارند.
یکی از جشن هایی که عمدتاً در ییلاقات  شهرستان :  برن  و جهانگریه برگزار می گردد با نواقص عمده ای روبرو می باشد که امید است مسولین و دست اندرکاران این جشنواره ها آن را رفع نمایند:
1-عدم برنامه ریزی مدون ، کارشناسانه و به روز
2-اجرای برنامه های فرهنگی هنری در سطح پایین و تکراری در سنوات مختلف
3-عدم نوآوری در برنامه ها که گاه اشخاص و حتی اجرای برنامه ها چندین سال است که به صورت یکسان انجام می گیرد
4-عدم تخصص روسای ادارات فرهنگی هنری که این عامل، باعث عدم شناخت حیطه های کار فرهنگی هنری و هنرمندان برتر بوده و در نتیجه عدم اجرای برنامه ها ی وزین و ماندگار توسط اساتید برتر در این روز
5-اجرای برنامه های غیر بومی در سطح شهرستان و نهادینه کردن آیین و رسوم  غیر بومی در منطقه
6-صرفاً اجرای برنامه و پر کردن رزومه ی کاری بدون توجه به محتوای آن
7-آسیب رسانی جدی به طبیعت در روز جشنواره و هجوم بدون برنامه ریزی شده ی مردم درآن  روز 
8-رویت صحنه های زشت کشتار گوسفندان در این روز و مصرف بیش از حد غذاهای گوشتی و پخت آن بعضاً در جنگل های اطراف؛ در حالیکه این جشنواره باید بهترین روز برای نهادینه کردن یک روز با غذاهای  سالم، سبک ، مناسب و طبیعی و همچنین توصیه به همه بابت یک روز ورزشی و فرهنگی باشد
9-استفاده ی ابزاری از اسب های بومی  در مسابقه ی اسب سواری در شرایط غیر استاندارد  و موقعیت نامناسب که این امر می تواند یکی از مصادیق جدی حیوان آزاری باشد
10-عدم رعایت مفاهیم ارزشمند  حفظ محیط زیست و عدم توجه به فرهنگسازی و نهادینه کردن اصول بنیادین حفظ و نگهداری محیط مناسب زندگی
11-عدم استفاده ی بهینه از جمعیت مردم در این روز که می توان با اجرای برنامه های جانبی : نمایشگاه کتاب و محصولات فرهنگی، ایجاد غرفه های آموزشی برای حفاظت از منابع طبیعی و حفظ محیط زیست ، تاسیس غرفه های کارگاهی برای توجیه مردم در زندگی با محیط زیست و نگهداری منابع و مواهب الهی و فرهنگ سازی در این وادی و ارائه ی پیام های اخلاقی و ... این جشنواره را پر بار نمود
با اطلاع ازموارد فوق و مواردی که در این مقال نیامده ، می توان با ارائه ی برنامه های مدون این جشنواره ها را به فرصتی مناسب برای اجرای برنامه های وزین فرهنگی هنری و ورزشی تبدیل کرد تا خانواده ها در یک روز در طبیعت، از برنامه های  پر نشاط و شادابی برخوردار شوند .
اینجانب به عنوان یک عضو کوچک جامعه ی فرهنگی هنری با تهیه و تدوین طرحی مناسب که برخاسته از پژوهش و تحقیقات گسترده بوده و در صورت مناسب می توان آنرا اجرا نمود، پیشنهاد می دهم:
1-با اجرای درست  و پر محتوای این  جشنواره می توان آن  را در فصول مختلف(بهاره، زمستانه،پاییزه و تابستانه) در مکان های مختلف: ییلاقات ، سواحل و حتی جنگل ها برگزار نمود
2-این جشنواره را می توان در سطح کلان به صورت یک فرهنگ و نماد ملی- منطقه ای مطرح کرد و حتی در سازمان های بین المللی مانند یونسکو به نام کشور و شهرستانمان ثبت کرد که این امر می تواند جدای جذب گردشگر داخلی ، حتی در جذب گردشگران خارجی نیز موثر باشد
3-معرفی این روز( روز جشنواره) به روز بدون دخانیات می تواند از مناظر زشتی که بعضا خانواده ها با آن همراه هستند؛ دیدن قلیان ها در کنار خانواده ها و متاسفانه معرفی این پدیده ی شوم به نسل امروز به عنوان یک تفریح خانوادگی که آثار سوء آن  می تواند نسل های بعدی را دچار مشکلات و معضلات اخلاق و سلامت کند، می تواند یکی دیگر از پیشنهادات باشد
4-اختصاص دادن یک روز کامل به این جشنواره و استفاده از خانواده ها به صورت عملی در یک اقدام کوهنوردی جمعی و عدم استفاده از خودرو در منطقه و بالاخص در مکان های مسابقه و جشنواره و یا هدایت کردن خودرو ها در پایین دست ها، می تواند در شور و نشاط اجرای برنامه ها مفید باشد و یک روز به یادماندنی در خاطرات خانواده ها به خود اختصاص دهد و ...
امید است که مسولین در صدد بهتر برگزار کردن این جشنواره ها برآیند که البته این امر محقق نخواهد شد مگراینکه  اجرای این برنامه ها بدست اهل فن و صاحبان اندیشه و نخبگان فرهنگی هنری و ورزشی  و مسولینی که خود در این امر دغدغه داشته باشند و اهل نظر باشند، صورت گیرد.
با تشکر


نگارنده: پرویز شفاعتی بتاریخ 17 مرداد1395

۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۱۸ مرداد ۹۵ ، ۰۸:۰۰

لباس محلی مردان تالش
سپاس از برادران مینابادی


ارسالی از محمدحسن فتحی
انتشار یافته در کانال تالشی میناباد

۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۱۶ مرداد ۹۵ ، ۱۵:۱۲


کلیپی که تقدیم شما می شود،معرفی سرزمین تالش بوده که توسط سازمان میراث فرهنگی تهیه شده است.این کلیپ در سایت آپارات نیز معرفی شده است.با مشاهده این کلیپ می توانید تا حدود زیادی با فرهنگ و زندگی سنتی تالشان آشنا شده و با ویژگی های این قوم زیبا آشنا شوید.

جهت دانلود این کلیپ، اینجا را کلیک نمایید.


۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۱۲ مرداد ۹۵ ، ۲۱:۲۷

لباس محلی بانوان تالش، با نام شَی شَلو shay shalu توسط مادربزرگ ها و زنانی که در ارتفاعات زندگی میکنند،استفاده می شود . رسم است که در عروسی های خطبه سرا،در روز حنابندان و یا در جشن های عروسی و...، چند نفر از فامیلای داماد،این لباس محلی را به صورت نمادین به تن می کنند. لباس زیبای بانوان تالش شامل دامنی است که پاجمه گفته می شود از ۱۲ متر پارچه که گاهی به ۱۴ متر هم می رسد دوخته می شود و پیراهنی  که شَوی و در برخی مناطق شَی خوانده میشود.جزء سوم این فرم زیبا جلخته می باشد(جلیقه فارسی) و دسمال که همان روسری بزرگ و سفید بانوان تالشی ست .
رنگهای شاد و خاص این لباس والبته پذیرفته شدنش در طول سالیان طوری است که به طرز عجیبی که در هیج جایی ندیده ام ، تنها پوششی ست که هم در شادی و هم در غم پوشیده میشود.در سالهای اخیر استفاده از رنگهای سِت و همرنگ و پارچه هایی که اصطلاحاً گیپور گفته میشود، به نظر می آید فرم سنتی این پوشش رویایی را به هم زده است. چرا که بر خلاف آنچه امروز مد شده این اختلاف رنگ و تضاد در رنگ پارچه ها بوده که رمز ماندگاری آن است . به اصطلاح دَرور بودن پاجمه و شوی .

۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۱۲ مرداد ۹۵ ، ۱۲:۰۶

یکی دیگر از دست بافت های هنرمندانه ی بانوان تالشی،جورابی می باشد که به آن جوراب تالشی گویند.این جوراب در زبان تالشی شولَ گواَوِه(Shuls goave) نامیده می شود.معمولاً افرادی که در ارتفاعات تالش زندگی می کنند(چوپانان و...) از این جوراب استفاده می کنند تا در مقابل سرما،مقاومت داشته باشند.
بانو زلیخا صبا،یکی از شاعران و فرهیختگان سرزمین تالش، از جوراب دست بافت مادرش می نویسند:
"جوراب دست بافت مادرم در سالهای دور که
 قاب است به دیوار خانه ام برای یادمان دلم
 ونگاهش میکنم در وقت دل تنگی هایم
 تا تسکینی باشد"




۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۱۰ مرداد ۹۵ ، ۲۰:۴۴

هر فرهنگی،پوشش خاص خود را دارد.مردم تالش نیز دارای پوشش خاص خود هستند.لباس زنانه در تالش،«تالشه رخت» و یا«شَی شَلو» نامیده می شود.این لباس،همواره با فرهنگ تالشی بوده است.بانوان تالش همواره با این لباس، آشنا بوده اند و در زندگی از آن استفاده کرده اند.امروزه در برخی از مناطق تالش،این لباس فراموش شده است اما در عروسی ها،بانوان تالشی از این لباس استفاده می کنند.بیاییم فرزندان خود را با این نوع لباس آشنا کنیم.زیرا پوشش ما،نشانی از هویت ماست.زنان تالش نماد شکیبایی و مهربانی و خلاقیت هستند.زن تالش در دامان خانواده ی مهربان تالش پرورش می یابد و با ذوق و تلاش خود به خودکفایی و استقلال و خلاقیت در زندگی می رسد.نماد این خلاقیت در ساخت و بکارگیری لوازم گوناگون زندگی بروزمی کند و تا تربیت فرزندانی اصیل و جانفشانی برای حفظ ارکان خانواده ادامه می یابد. عشق به خانواده و فرهنگ باستانی در زنان تالش می جوشد.زن تالش سعی می کند از کمترین امکانات بهترین بهره وری و کاربرد  ایجاد نماید


۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۱۰ مرداد ۹۵ ، ۲۰:۲۱
یکی از بزرگترین روستاهای دهستان خطبه سرا،روستای لیسارامحله(لیسوآ،lisoa) می باشد.مسیر ورود به این روستا از کنار جاده اصلی شروع شده و تا ارتفاعات جنگل ها ادامه می یابد.مردم این روستا تماماً تالش هستند و به نظر می رسد فرهنگ و زبان تالشی در آن جا به خوبی حفظ شده است.این اهالی همچنین دارای مغازه هایی در بازار اصلی هستند و در داد و ستد ها به زبان تالشی تکلّم می کنند.وقت که می گویند:«گنج در خرابه است»؛ این جمله را به راحتی می توانید در لیسارامحله خطبه سرا به چشم ببینید.زیرا جوانان زیادی از این روستا،تحصیلات تکمیلی را طی کرده و در ادارات و ارگان های مختلف،همچون آموزش و پرورش مشغول به کار هستند. شغل عمده مردم این روستا،دامداری،زنبورداری،کشاورزی و کشت برنج است اما مشاغل صنعتی نیز دیده می شود.کشت کیوی نیز چند سالی است که در این روستا رواج یافته است.
این روستا دارای سه محله با نام های:«لیسارامحله پایین،روکی محله،لیسارامحله بالا» بوده و دارای دو مدرسه و دو مسجد می باشد.به نظر می رسد زبان تالشی در ارتفاعات این روستا به صورت غلیظ و اصیل حفظ شده است.در ارتفاعات پایین نیز زبان تالشی وجود دارد اما بعضی از اصطلاحات تالشی به صورت ناقص و یا به صورت اختصار ادا می شود.به طور کلی این روستا بهتر توانسته است فرهنگ تالشی را حفظ کند. در زبان تالشی اهالی محل، لیسارامحله به صورت های:«لیسوآ،lisoa،سُورکُنی sourkuni،جیرجَکُن jirjakun)تلفظ می شود.روکی محله نیز به صورت:«پَشکِش pashkesh) تلفظ می شود.این اسامی نشان از قدمت طولانی این روستا دارد.مذهب مردم این روستا تشیع بوده و تعدادی نیز اهل تسنن وجود دارد که با خوبی و خوشی در کنار هم زندگی کرده و مراسمات مذهبی من جمله عزاداری ها،تشت گذاری،قربانی کردن و... را در کنار هم به خوبی برگزار می کنند.میوه های محلی فراوانی در این روستا وجود دارد.از ازگیل و بِه بگیرید تا انجیر و گلابی و آلوچه و پرتقال و... .
اگر فرصت کردید،به این روستای زیبا حتماً سری بزنید.
در تصویر زیر،نمایی از روستای لیسارامحله را مشاهده می کنید:

http://s3.picofile.com/file/8188681468/photo_2015_05_15_22_37_27.jpg
۱ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۰۹ مرداد ۹۵ ، ۱۱:۴۲

دوستان بزرگوار تالش
گروه مدیریتی صفحه ی مجازی"زبان و فرهنگ تالش" در نظر دارد با یاری شما فعالان و علاقمندان زبان و فرهنگ در راستای نهادینه کردن این فرهنگ باستانی در نسل جوان تالش و پرورش استعدادهای نونهالان و نوجوانان اقدام به عضوگیری و فعال کردن این عزیزان نوشکفته در گروه نماید.
از تمامی فرهیختگان ارجمند درخواست داریم در صورتیکه فرزندان آنها و یا فرزندان بستگانشان دسترسی به فضای مجازی دارند، این عزیزان را به عضویت گروه زبان و فرهنگ تالش درآورند تا در این فضای اندیشمندانه گفتمان جدیدی مبتنی بر حرکت رو به رشد نونهالان و نوجوانان آغاز گردد.
این طرح با همیاری شما بزرگواران اجرا می شود و در آن برای به حرکت در آوردن ذهن خلاق نسل جدید آنها را تشویق به گفتمان فرهنگی مطابق عناوین پیشنهادی ذیل خواهیم نمود:
*معرفی عضو جدید نونهال یا نوجوان و درخواست از او برای بیان علایق شخصی اش پیرامون زبان و فرهنگ تالش
*انجام مکالمات زنده و جذاب در خصوص آداب و رسوم و جغرافیای قوم تالش بین اعضای جدید نونهال و نوجوان و با مشارکت بزرگتران گروه
*درخواست از اعضا ی نونهال و نوجوان برای تولید شعر و متون مرتبط با تالش و انتشار آن در گروه
*درخواست از اعضای نونهال و نوجوان برای حفظ قطعات موسیقی آوازی و دستونهای تالش و انتشار آن در گروه
*درخواست از اعضای نونهال و نوجوان برای اجرای قطعات سازی موسیقی تالش و انتشار آن در گروه
*درخواست از اعضای نونهال و نوجوان برای به اشتراک گذاشتن آثار ادبی بزرگان قوم تالش در گروه
*درخواست از اعضای نونهال و نوجوان برای چت و مکالمه به زبان تالشی
*درخواست از اعضای نونهال و نوجوان برای تشویق دوستان هم سن خود و جذب آنها به گروه
*دعوت از بزرگان و مشاهیر تالش و انجام سمینار علمی و فرهنگی باحضور اعضای نونهال و نوجوان
*انجام مسابقات علمی و فرهنگی برای اعضای نونهال و نوجوان با مضامین گوناگون
*بهره مندی از پیشنهادات فرهنگی و هنری اعضای نونهال و نوجوان گروه به منظور ایجاد حس مشارکت و تقویت خلاقیت فکری آنها
🌺با سپاس فراوان🌺

گروه زبان و فرهنگ تالش-مرداد1395
https://telegram.me/joinchat/DDgTdz6XlM0CgV65GDuTPg

۱ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۰۷ مرداد ۹۵ ، ۱۹:۵۷

نیایشگاه باستانی ایسپیه مزگت(مسجد سفید)|(در زبان تالشی: ایسپیه:سفید / مزگت:مسجد)مربوط به دوره ساسانیان است و در ۸۰ کیلومتری باختر شهر رشت و در کنارهٔ راست رودخانه ی دیناچال جای دارد سنگ نوشته های بنا آن را وابسته به سده ی چهارم و آغاز سده ی پنجم هجری معرفی می‌کند و سفال‌های یافت شده همگی وابسته به سده ی هشتم هجری (دوره ایلخانی) هستند.در دراز مدت عوامل گوناگون انسانی و طبیعی موجب ویرانی بنای "ایسپیه مزگت" شده‌اند،درختان جنگلی بزرگ بر بام آن رسته و ریشه‌های خود را میان دیوارها فرو برده و آنها را شکافته‌اند، رود خانه سیلابی دیناچال نیز قسمت جنوبی آن را کنده و برده است.این اثر در تاریخ ۱۶ مهر ۱۳۷۹ با شمارهٔ ثبت ۲۷۹۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

توجه

شکل نوشتاری صحیح این بنا، ایسپیه مزگت می باشد.چرا که ایسپی ispi در زبان تالشی به معنای سفید است.به نظر می رسد به کار بردن اسپی صحیح نباشد.زیرا اگر این کلمه به صورت اَسپی خوانده شود به معنای اسب است و اگر به صورت اْسپَِِی خوانده شود با عرض پوزش؛ به معنای سگ است.


متأسفانه بناها و مکان های زیادی در منطقه تالش به دلیل عدم اطلاعات کافی از ریشه این کلمات، تحریف شده اند که امید است مسئولین امر فرهنگ در صدد رفع این نارسایی ها در حوزه فرهنگی و باستانی تلاش کنند.

۰ نظر موافقين ۰ مخالفين ۰ ۰۶ مرداد ۹۵ ، ۰۷:۳۹
قبلي ۱ ۲ ۳ ۴ بعدي